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“那你怎么知道我这次就不是上神的旨意了？”不管怎么说我这任务也是系统给的，如果系统就是他们所称的上神的话，那我也是遵照上神旨意而行的啊！！“拜托啊，大叔，我如果找不到养神芝的话就不能就职了，那会很惨的！！你就告诉我吧！”我万分恳切地乞求道，同时启动着“狐之妖魅”，可不管试多少次都传来“无效”的提示，这还是使用“狐之妖魅”以来所第一次遇见的。

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这这就是亚加大陆第一医师住的地方？怎么看怎么不像啊，甚至这里到底有没有人住我都很怀疑呢。

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孔子很重视“礼”和“乐”。《礼记》里讲得很周到，但《礼记》繁琐。我免得舍本逐末。只采用《礼记》里根本性的话，所谓“礼之本” 。孔子曰“礼者，理也……理从宜。 ……”( 《曲礼》 )这就是说，“礼”指合理、合适。“礼以治人之情……” (《礼运 》)。喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，是人的感情，都由肉体的欲念而来，需要用理、合适的方法来控制。要求“达天道，顺人情”。（《礼运》）。肉体的基本要求不能压抑，要给以适度的满足。这个适度，就是“理”和“宜”。孔子爱音乐。往往“礼乐”二字并用。“乐者天地之和也，礼者天地之序也……”。“礼也者，理也 ；乐也者，节也……言而履之，礼也，行也乐之，乐也。”（《仲尼燕居衍。这就是说，感情当用合适的方法来控制，并由音乐而得到发泄和欢畅。 《论语》“颜渊问仁。子曰‘克己复礼为仁…’，颜渊曰 ：请问其目”。子曰‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 (《颜渊十二》)。这里的“礼”，不是繁琐的礼节。而指灵性良心所追求的“应该”，也就是《礼记》所说的“理”和“宜”。人必需修身，而修身需用又合适又和悦的方

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啊？怎么又是这个啊？！我皱皱眉。正想上前去把冰晶拿起时，冽风拉住了我，刚想回头询问他，思念体那边又再度传来了声音：

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